rms-interview-edinburgh.html - en to ru translation catalogue (41 entries)

note: type: Content of: <h2>
en: Interview with Richard Stallman, Edinburgh, 2004
ru: Интервью с Ричардом Столменом, Эдинбург, 2004

note: type: Content of: <p>
en: <i>Transcript of an interview with Richard Stallman that took place at the School of Informatics, Edinburgh University, on 27<sup>th</sup> May 2004; originally published at <a href="http://www.indymedia.org.uk/en/2004/05/292609.html"> Indymedia</a>.</i>
ru: Запись интервью с Ричардом Столменом, которое проводилось в Училище информатики Эдинбургского университета 27&nbsp;мая 2004&nbsp;года; первоначально опубликовано на <a href="http://www.indymedia.org.uk/en/2004/05/292609.html"> Indymedia</a>.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: A person doesn't devote his whole life to developing a new form of freedom without some pre-existing beliefs that drive him to do so.  What drives you to spend so much time on software freedoms?
ru: Человек не станет посвящать всю свою жизнь развитию новой формы свободы, если у него нет предшествующих убеждений, которые побуждают его это сделать. Что побуждает вас уделять так много времени свободам программ?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: First of all growing up in the US in the 1960s, I certainly was exposed to ideas of freedom and then in the 1970s at MIT, I worked as part of a community of programmers who cooperated and thought about the ethical and social meaning of this cooperation.  When that community died in the early eighties, and by contrast with that, the world of proprietary software, which most computer users at the time were participating in, was morally sickening.  And I decided that I was going to try to create once again a community of cooperation.  I realized that, what I could get out of a life of participation in the competition to subjugate each other, which is what non free software is, all I could get out of that was money and I would have a life that I would hate.
ru: Прежде всего, поскольку я вырос в США в шестидесятых годах XX&nbsp;века, я, конечно, был знаком с идеями свободы, а затем в семидесятых годах XX&nbsp;века в MIT я работал в составе сообщества программистов, которые сотрудничали и думали об этическом и социальном значении этого сотрудничества. Когда в начале восьмидесятых это сообщество погибло, а, в отличие от него, мир несвободных программ, частью которого в то время было большинство компьютерных пользователей, был морально нездоровым. И я решил, что я попробую заново создать сообщество сотрудничества. Я осознал, что все, что я могу получить от жизни, участвуя в соревновании по подчинению друг друга, которым являются несвободные программы,&mdash; все, что я могу получить из этого&nbsp;&mdash; это деньги, при этом у меня будет такая жизнь, что я буду ее ненавидеть.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Do you think that the Free Software movement, or parts of it, could or does benefit from collaboration with other social movements?
ru: Думаете ли вы, что движению за свободные программы или отдельным его частям выгодно или могло бы быть выгодно сотрудничество с другими общественными движениями?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: I don't see very much direct benefit to free software itself.  On the other hand we are starting to see some political parties take up the cause of free software, because it fits in with ideas of freedom and cooperation, that they generally support.  So in that sense, we are starting to see a contribution to the ideas of free software from other movements.
ru: Я не вижу большой прямой выгоды для самого свободного программного обеспечения. С другой стороны, мы начинаем видеть, как политические партии выступают за дело свободных программ, потому что это соответствует их представлениям о свободе и сотрудничестве, которые они в целом поддерживают. Так что в этом смысле мы начинаем видеть вклад идей свободного программного обеспечения в другие движения.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Have you considered that the Free Software movement is vital to oppositional movements in the world that are against corporate rule, militarism, capitalism, etc.?
ru: Задумывались ли вы о том, что движение за свободные программы жизненно важно для движений оппозиции по всему миру, которые против власти корпораций, милитаризма, капитализма и т.д.?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: Well, we are not against capitalism at all.  We are against subjugating people who use computers, one particular business practice.  There are businesses, both large and small that distribute free software, and contribute to free software, and they are welcome to use it, welcome to sell copies and we thank them for contributing.  However, free software is a movement against domination, not necessarily against corporate domination, but against any domination.  The users of software should not be dominated by the developers of the software, whether those developers be corporations or individuals or universities or what.
ru: Ну, мы вовсе не против капитализма. Мы против подчинения людей, которые пользуются компьютерами, это одна конкретная деловая практика. Есть предприятия, как крупные, так и мелкие, которые распространяют свободные программы и вносят вклад в свободные программы, и мы приглашаем их пользоваться этими программами, продавать копии, и мы благодарим их за их вклад. Однако свободное программное обеспечение&nbsp;&mdash; это движение против господства, не обязательно против господства корпораций, но против любого господства. Разработчики программ не должны господствовать над пользователями программ, все равно, являются ли разработчиками корпорации, частные лица, университеты или кто-то еще.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: The users shouldn't be kept divided and helpless.  And that's what non-free software does; It keeps the users divided and helpless.  Divided because you are forbidden to share copies with anyone else and helpless because you don't get the source code.  So you can't even tell what the program does, let alone change it.  So there is definitely a relationship.  We are working against domination by software developers, many of those software developers are corporations.  And some large corporations exert a form of domination through non free software.
ru: Пользователи не должны оставаться разобщенными и беспомощными. А именно это делают несвободные программы: они оставляют пользователей разобщенными и беспомощными. Разобщенными&nbsp;&mdash; потому что вам запрещают обмениваться копиями с кем бы то ни было, а беспомощными&nbsp;&mdash; потому что вы не можете достать исходный текст. Так что тут определенно есть связь. Мы работаем против господства разработчиков программ, многие из этих разработчиков представляют собой корпорации. И некоторые крупные корпорации осуществляют своего рода господством с помощью несвободных программ.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: And also that Free Software developers could provide a technical infrastructure for these movements that would be impossible to develop using proprietary software, which are too expensive and locked into an ideological model that reflects the interests of the dominant world-system like commoditization, exploitation, control and surveillance instead of sharing, justice, freedom and democracy?
ru: А также, поскольку разработчики свободных программ могли предоставить техническую инфраструктуру для этих движений, которую было бы невозможно развить с помощью несвободных программ, которые слишком дороги и замкнуты на идеологической схеме, отражающей интересы господствующего мира&nbsp;&mdash; системы потребительства, эксплуатации, контроля и слежки вместо обмена, справедливости, свободы и демократии?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: At the moment I would not go quite so far as to say that non free software couldn't be usable by opposition movements, because many of them are using it.  It is not ethical to use non free software.  Because&hellip; At least it is not ethical to use authorized copies.  But it is not a good thing to use any copies.  You see to use authorized copies, you have to agree not to share with other people and to agree to that is an unethical act in itself, which we should reject.  And that is the basic reason why I started the free software movement.  I wanted to make it easy to reject the unethical act of agreeing to the license of a non free program.
ru: В настоящий момент я бы не стал заходить настолько далеко, чтобы говорить, что несвободные программы не могут подходить для применения в оппозиционных движениях, потому что многие из них пользуются такими программами. Пользоваться несвободными программами неэтично. Потому что... по крайней мере, неэтично пользоваться санкционированными копиями. Но не хорошо пользоваться любыми копиями. Видите ли, чтобы пользоваться санкционированными копиями, вам приходится соглашаться не обмениваться с другими, а такое согласие уже является неэтичным поступком, который мы должны отвергать. И в этом заключается основная причина, по которой я начал движение за свободные программы. Я хотел облегчить отказ от неэтичного поступка, который заключается в согласии с лицензией несвободной программы.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: If you are using an unauthorized copy then you haven't agreed to that.  You haven't committed that unethical act.  But you are still&hellip; you are condemned to living underground.  And, you are still unable to get the source code, so you can't tell for certain what those programs do.  And they might in fact be carrying out surveillance.  And I was told that in Brazil, the use of unauthorized copies was in fact used as an excuse to imprison the activists of the landless rural workers movement, which has since switched to free software to escape from this danger.  And they indeed could not afford the authorized copies of software.  So, these things are not lined up directly on a straight line, but there is an increasing parallel between them, an increasing relationship.
ru: Если вы пользуетесь несанкционированной копией, то вы на это не согласились. Вы не совершили этого неэтичного поступка. Но вы все равно... вы обречены жить в подполье. И вы все равно не можете получить исходный текст, так что вы не можете знать наверняка, что эти программы делают. А они на деле могут проводить слежку. Мне говорили, что в Бразилии пользование несанкционированными копиями было использовано как оправдание для того, чтобы бросить за решетку активистов движения безземельных сельских работников, которое с тех пор перешло на свободные программы, чтобы уйти от этой опасности. И они действительно не могли позволить себе приобретать авторизованные копии программ. Так что это не было связано друг с другом напрямую, но между ними есть растущая параллель, растущая связь.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: The business corporation as a social form is very closed &mdash; it answers to no one except its shareholders for example a small group of people with money, and its internal bureaucratic organization is about as democratic as a Soviet ministry.  Does the increasing involvement of corporations with Free Software strike you as something to be concerned about?
ru: Предприятие-корпорация как социальная форма очень замкнута&nbsp;&mdash; она не отвечает ничьим запросам, кроме запросов ее акционеров, например, небольшой группы людей с деньгами, и ее внутренняя бюрократическая организация примерно так же демократична, как советское министерство. Вызывает ли у вас все возрастающее участие корпораций в свободных программах впечатление чего-то, чего следует опасаться?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: Not directly.  Because as long as a program is free software, that means the users are not being dominated by its developers whether these developers be it a large business, a small business, a few individuals or whatever, as long as the software is free they are not dominating people.  However, most of the users of free software do not view it in ethical and social terms, there is a very effective and large movement called the Open Source movement, which is designed specifically to distract the users attention from these ethical and social issues while talking about our work.  And they have been quite successful, there are many people who use our free software, which we developed for the sake of freedom and cooperation who have never heard the reasons for which we did so.  And, this makes our community weak.
ru: Напрямую&nbsp;&mdash; нет. Потому что до тех пор, пока программа свободна, это означает, что пользователи не находятся в подчинении у ее разработчиков, будь то крупное предприятие, мелкое предприятие, несколько частных лиц или кто-то еще&nbsp;&mdash; до тех пор, пока программа свободна, они не господствуют над людьми. Однако большинство пользователей свободных программ не смотрят на это с этических и социальных позиций, есть очень влиятельное и крупное движение, называемое движением за открытый исходный текст, которое задумано специально для того, чтобы отвлечь внимание пользователей от этих этических и социальных вопросов, говоря в то же время о нашей работе. И им это вполне удалось, есть много людей, которые пользуются нашими свободными программами, разработанных нами ради свободы и сотрудничества, которые никогда не слышали о причинах, по которым мы это делали. И это ослабляет сообщество.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: It is like a nation that has freedom but most of its people have never been taught to value freedom.  They are in a vulnerable position, because if you say to them: &ldquo;Give up your freedom and I give you this valuable thing&rdquo;, they might say &ldquo;yes&rdquo; because they never learnt why they should say &ldquo;no&rdquo;.  You put that together with corporations that might want to take away people's freedom, gradually and encroach on freedom and you have a vulnerability.  And what we see is that many of the corporate developers and distributors of free software put it in a package together with some non free user subjugating software and so they say the user subjugating software is a bonus, that it enhances the system.  And if you haven't learnt to value freedom, you won't see any reason to disbelieve them.
ru: Это как нация, у которой есть свобода, но большинство людей никогда не приучали ценить свободу. Они находятся в очень уязвимом положении, потому что если вы им скажете: &ldquo;Откажитесь от своей свободы, а я дам вам что-то ценное&rdquo;,&mdash; то они могли бы ответить &ldquo;да&rdquo;, потому что они так и не узнали, почему им следует говорить &ldquo;нет&rdquo;. Сложите это с корпорациями, которые могли бы хотеть отнять у людей свободу, постепенно, и посягнуть на свободу, и вы получите уязвимость. И видите вы то, что многие из корпораций-разработчиков и распространителей свободных программ складывают их в одну упаковку с некоторыми несвободными программами, подчиняющими пользователя, и при этом говорят, что подчиняющие пользователя программы&nbsp;&mdash; это прибавка, что она улучшает систему. И если вы не научились ценить свободу, вы не найдете причин не верить им.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: But this is not a new problem and it is not limited to large corporations.  All of the commercial distributors of the GNU/Linux system going back something like 7 or 8 years, have made a practice of including non free software in their distributions, and this is something I have been trying to push against in various ways, without much success.  But, in fact, even the non commercial distributors of the GNU+Linux operating system have been including and distributing non free software, and the sad thing was, that of all the many distributions, until recently there was none, that I could recommend.  Now I know of one, that I can recommend, its called &ldquo;Ututo-e&rdquo;, it comes from Argentina.  I hope that very soon I will be able to recommend another.
ru: Но эта проблема не нова, и она не ограничивается крупными корпорациями. Все коммерческие распространители системы GNU/Linux вот уже что-то вроде семи или восьми лет практикуют добавление несвободных программ в свои дистрибутивы, и это то, чему я пытался противодействовать различными способами без особого успеха. Но на самом деле даже некоммерческие распространители операционной системы GNU+Linux включали в свои дистрибутивы несвободные программы, и самым печальным было то, что среди всех тех многих дистрибутивов до недавнего времени не было ни одного, который я мог бы порекомендовать. Сейчас я знаю один, который я могу рекомендовать, он называется &ldquo;Ututo-e&rdquo;, он из Аргентины. Я надеюсь, что очень скоро я смогу рекомендовать еще один.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Why are the more technically-oriented beliefs of the Open Source movement not enough for you?
ru: Почему более технически-ориентированных убеждений движения за открытый исходный текст для вас не достаточно?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: The Open Source Movement was founded specifically to discard the ethical foundation of the free software movement.  The Free Software movement starts from an ethical judgment, that non free software is anti-social, it is wrong treatment of other people.  And I reached this conclusion before I started developing the GNU system.  I developed the GNU system specifically to create an alternative to an unethical way of using software.  When someone says to you: &ldquo;you can have this nice package of software, but only if you first sign a promise you will not share it with anyone else&rdquo;, you are being asked to betray the rest of humanity.  And I reached the conclusion in the early eighties, that this was evil, it is wrong treatment of other people.  But there was no other way of using a modern computer.
ru: Движение за открытый исходный текст было организовано специально для того, чтобы отбросить этические основания движения за свободные программы. Движение за свободные программы отталкивается от этического суждения о том, что несвободные программы антиобщественны, что так обращаться с людьми нельзя.  А я пришел к этому заключению перед тем, как я начал разрабатывать систему GNU. Я разрабатывал систему GNU специально для того, чтобы создать альтернативу неэтичному способу пользования программами. Когда кто-то вам говорит: &ldquo;Вы можете получить этот славный пакет программ, но только если сначала подпишите обещание, что не будете обмениваться им ни с кем другим&rdquo;,&mdash; вас просят предать остальное человечество. И я в начале восьмидесятых пришел к заключению, что это зло, так обращаться с людьми нельзя. Но другого способа пользоваться современным компьютером не было.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: All the operating systems required exactly such a betrayal before you could get a copy.  And that was in order to get an executable binary copy.  You could not have the source code at all.  The executable binary copy is just a series of numbers, which even a programmer has trouble making any sense out of it.  The source code looks sort of like mathematics, and if you have learned how to program you could read that.  But that intelligible form you could not even get after you signed the betrayal.  All you would get is the nonsensical numbers, which only the computer can understand.
ru: Все операционные системы требовали в точности такого предательства перед тем, как вы могли получить копию. И это нужно было, чтобы получить копию исполняемых двоичных файлов. Исходного текста у вас вообще не могло быть. Копия исполняемых двоичных файлов&nbsp;&mdash; это просто последовательность чисел, понять которые хоть как-то даже программисту нелегко. Исходный текст выглядит наподобие математических формул, и если вы выучились программировать, вы можете это читать. Но что касается этой понятной формы, то вы не могли ее получить даже после того, как подписали предательство. Все, что вы могли получить&nbsp;&mdash; это бессмысленные числа, понимать которые может только компьютер.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: So, I decided to create an alternative, which meant, another operating system, one that would not have these unethical requirements.  One, that you could get in the form of source code, so that, if you decided to learn to program you could understand it.  And you would get it without betraying other people and you would be free to pass it on to others.  Free either to give away copies or sell copies.  So I began developing the GNU system, which in the early nineties was the bulk of what people erroneously started to call Linux.  And so it all exists because of an ethical refusal to go along with an antisocial practice.  But this is controversial.
ru: Итак, я решил создать альтернативу, что означало другую систему, такую, у которой не было бы этих неэтичных требований. Такую, которую вы могли бы получить в форме исходного текста, с тем чтобы вы могли понимать его, если бы вы решили учиться программировать. И вы получали бы это, не предавая других людей, и вы были бы вольны передавать это другим. Вольны как раздавать копии, так и продавать их. Так что я начал разработку системы GNU, которая в начале девяностых была массой, которую люди стали ошибочно называть Linux. Итак, все это существует из-за этического отказа участвовать в антисоциальной практике. Но это вызывает споры.

note: type: Content of: <dl><dd><p>
en: In the nineties as the GNU+Linux system became popular and got to have some millions of users, many of them were techies with technical blinders on, who did not want to look at things in terms of right and wrong, but only in terms of effective or ineffective.  So they began telling many other people, here is an operating system that is very reliable, and is powerful, and it's cool and exciting, and you can get it cheap.  And they did not mention, that this allowed you to avoid an unethical betrayal of the rest of society.  That it allowed users to avoid being kept divided and helpless.
ru: В девяностые, когда система GNU+Linux стала популярной и приобрела несколько миллионов пользователей, многие из них были технарями с техническими шорами, они хотели смотреть на вещи не с позиций добра и зла, о только с позиций результативного или нерезультативного. Так что они начали говорить многим другим: &ldquo;Вот операционная система, которая очень надежна и эффективна, она стильная и потрясающая, и ее можно получить задешево&rdquo;. И они не упоминали, что это позволяет вам избежать неэтичного предательства в отношении остального общества. Что она позволяет пользователям избежать разобщенности и беспомощности.

note: type: Content of: <dl><dd><p>
en: So, there were many people who used free software, but had never even heard of these ideas.  And that included people in business, who were committed to an amoral approach to their lives.  So, when somebody proposed the term &ldquo;Open Source&rdquo;, they seized on that, as a way that they could bury these ethical ideas.  Now, they have a right to promote their views.  But, I don't share their views, so I decline ever to do anything under the rubric of &ldquo;Open Source&rdquo;, and I hope that you will, too.
ru: Итак, было много людей, которые пользовались свободными программами, но никогда не слышали об этих идеях. В их числе были и предприниматели, которые придерживались аморального подхода к своей жизни. Так что когда кто-то предложил выражение &ldquo;открытый исходный текст&rdquo;, они за него ухватились как за способ, которым они могут похоронить эти этические идеи. Так вот, у них есть право продвигать свои взгляды. Но я их взглядов не разделяю, так что я отказываюсь делать что бы то ни было под рубрикой &ldquo;открытый исходный текст&rdquo;, и я надеюсь, что вы тоже будете так делать.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Given that it helps users to understand the freedoms in free software when the ambiguous use of the word free in English is clarified, what do you think of use of name FLOSS as in Free/Libre Open Source Software?
ru: Принимая во внимание, что пользователям понять свободы свободных программ легче, когда разъясняется неоднозначное употребление слова &ldquo;свободный&rdquo; в английском языке, что вы думаете о назывании FLOSS (свободные программы с открытым исходным текстом)&nbsp;<a href="#tf1">[1]</a>?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: There are many people, who, for instance, want to study our community, or write about our community, and want to avoid taking sides between the Free Software movement and the Open Source movement.  Often they have heard primarily of the Open Source movement, and they think that we all support it.  So, I point out to them that, in fact, our community was created by the Free Software movement.  But then they often say that they are not addressing that particular disagreement, and that they would like to mention both movements without taking a side.  So I recommend the term Free/Libre Open Source Software as a way they can mention both movements and give equal weight to both.  And they abbreviate FLOSS once they have said what it stands for.  So I think that's a&hellip; If you don't want to take a side between the two movements, then yes, by all means, use that term.  Cause what I hope you will do is take the side of the free software movement.  But not everybody has to.  The term is legitimate.
ru: Есть много людей, которые, например, хотят изучать наше сообщество или писать о нашем сообществе, и они хотят избежать того, чтобы встать на сторону движения за свободные программы или движения за открытый исходный текст. Часто они слышали прежде всего о движении за открытый исходный текст и думают, что все мы его поддерживаем. Так что я указываю им на то, что на фактически наше сообщество было создано движением за свободные программы. Но тогда они часто говорят, что они не рассматривают это конкретное разногласие и что они хотели бы упоминать об обоих движениях, не вставая на сторону одного из них. Так что я рекомендую выражение &ldquo;свободные/libre программы с открытым исходным текстом&rdquo; как способ, которым они могут упомянуть оба движения, давая им одинаковый вес. А они сокращают это как FLOSS после того, как скажут, что это значит. Так что я думаю, что... если вы не хотите вставать на сторону одного из движений, то да, пожалуйста, пользуйтесь сколько угодно этим выражением. Потому что то, что вы, как я надеюсь, сделаете&nbsp;&mdash; это встанете на сторону движения за свободные программы. Но не каждый вынужден это делать. Выражение имеет право на существование.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Are you happy with the development of the community which has grown out of your vision of a free operating system? In what way did it develop differently from the vision you had at the beginning?
ru: Вы довольны развитием сообщества, которое переросло ваше видение свободной операционной системы? Чем отличается то, как оно развивалось, от ваших первоначальных представлений?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: Well, by and large, I am pretty happy with it.  But of course there are some things that I am not happy with, mainly the weakness that so many people in the community do not think of it is an issue of freedom, have not learned to value their freedom or even to recognize it.  That makes our future survival questionable.  It makes us weak.  And so, when we face various threats, this weakness hampers our response.  Our community could be destroyed by software idea patents.  It could be destroyed by treacherous computing.  It can be destroyed simply by hardware manufacturers' refusal to tell us enough about how to use the hardware, so that we can't write free software to run the hardware.
ru: Ну, в общем и целом я им вполне доволен. Но, конечно, есть вещи, которыми я недоволен, главным образом это слабость из-за того, что так много людей в сообществе не думают об этом как о вопросе свободы, не приучены ценить свою свободу и даже признавать ее. Это ставит под вопрос наше выживание в будущем. Это ослабляет нас. И таким образом, когда перед нами встают различные опасности, эта слабость затрудняет наш ответ. Наше сообщество могло бы быть уничтожено патентами на программные идеи. Оно могло бы быть уничтожено предательскими вычислениями. Оно может быть уничтожено простым отказом производителей аппаратуры рассказывать нам достаточно подробно о том, как пользоваться аппаратурой, так что мы не сможем писать свободные программы для управления аппаратурой.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: There are many vulnerabilities, that we have over the long-term.  And, well the things we have to do to survive these threats are different, in all cases, the more aware we are, the more motivated we are, the easier it will be for us to do whatever it takes.  So the most fundamental long-term thing we have to recognize and then value the freedom that free software gives so that the users fight for their freedoms the same like people fight for freedom of speech, freedom of the press, freedom of assembly, because those freedoms are also greatly threatened in the world today.
ru: В долгосрочной перспективе у нас есть много уязвимых мест. И, допустим, то, что нам нужно делать, чтобы пережить эти угрозы, отличается от случая к случаю, но всегда чем мы более осведомлены, чем сильнее наша мотивация, тем легче для нас будет сделать то, что нужно. Так что у нас самое фундаментальное и долгосрочное&nbsp;&mdash; это признать, а затем ценить свободу, которую дают свободные программы, чтобы пользователи боролись за свои свободы так же, как люди борются за свободу слова, свободу печати, свободу собраний, потому что эти свободы в сегодняшнем мире тоже находятся под большой угрозой.

note: type: Content of: <dl><dt>
en: So what in your opinion threatens the growth of free software at the moment?
ru: Так что же, по вашему мнению, в настоящее время угрожает росту свободного программного обеспечения?

note: type: Content of: <dl><dd>
en: I have to point out that our goal is not precisely growth.  Our goal is to liberate cyber-space.  Now that does mean liberating all the users of computers.  We hope eventually they all switch to free software, but we shouldn't take mere success as our goal, that's missing the ultimate point.  But if I take this to mean &ldquo;what is holding back the spread of free software&rdquo;.  Well partly at this point it is inertia, social inertia.  Lots of people have learnt to use windows.  And they haven't yet learned to use GNU/Linux.  It is no longer very hard to learn GNU/Linux, 5 years ago it was hard, now it is not.  But still, it is more than zero.
ru: Я вынужден отметить, что наша цель не состоит именно в росте. Наша цель заключается в освобождении киберпространства. Так вот, это действительно означает освобождение всех пользователей компьютеров. Мы надеемся, что когда-нибудь они все перейдут на свободные программы, но мы не должны ставить успех сам по себе как цель, в конечном счете смысл не в этом. Но если считать, что вопрос задан о том, что задерживает распространение свободных программ... Ну, частично на настоящий момент это инерция, общественная инерция. Множество людей научилось пользоваться Windows. И они еще не научились пользоваться GNU/Linux. Научиться GNU/Linux уже не трудно,  пять лет назад это было трудно, сейчас&nbsp;&mdash; нет. Но все равно это больше нуля.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: And people who are, you know,&hellip; if you never learned any computer system, than learning GNU/Linux is as easy as anything, but if you already learned windows it's easier.  It's easier to keep doing what you know.  So that's inertia.  And there are more people trained in running windows systems than in running GNU/Linux systems.  So, any time you are trying to convince people to change over, you are working against inertia.  In addition we have a problem that hardware manufacturers don't cooperate with us the way they cooperate with Microsoft.  So we have that inertia as well.
ru: А люди, которые, как вы знаете... если вы никогда не учились никакой компьютерной системе, то обучиться GNU/Linux так же просто, как и любой другой, но если вы уже научились Windows, то это легче. Легче продолжать делать то, что вы знаете. Так что это инерция. И больше людей умеют работать с системами Windows, чем с системами GNU/Linux. Так что каждый раз, когда вы пытаетесь убедить людей сменить систему, вы работаете против инерции. В дополнение у нас есть та проблема, что разработчики аппаратуры не сотрудничают с нами так, как они сотрудничают с Microsoft. Так что у нас есть и эта инерция.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: And then we have the danger in some countries of software idea patents.  I would like everybody reading this to talk to all of &mdash; or anybody listening to this &mdash; to talk to all of their candidates for the European Parliament and ask where do you stand on software idea patents? Will you vote to reinstate the parliament's amendments that were adopted last September and that apparently are being removed by the Council of Ministers? Will you vote to bring back those amendments in the second reading? This is a very concrete question.  With a yes or no answer.
ru: А потом, в некоторых странах у нас есть опасность патентов на программные идеи. Я хотел бы, чтобы каждый, кто читает запись этой беседы, поговорил со всеми о... или каждый, кто слушает ее... поговорил со всеми своими кандидатами в Европарламент и спросил об их позиции в отношении патентов на программные идеи. Будут ли они голосовать за утверждение парламентских поправок, которые были приняты в сентябре и которые, по-видимому, были удалены Советом министров? Будут ли они голосовать за то, чтобы внести эти поправки во втором чтении? Это очень конкретный вопрос, с ответом &ldquo;да&rdquo; или &ldquo;нет&rdquo;.

note: type: Content of: <dl><dd>
en: You will often get other kinds of &mdash; you may get evasive answers if you ask &ldquo;Do you support or oppose software idea patents?&rdquo; The people who wrote the directives claim that it does not authorize software idea patents, they say that this is because the directive says, that anything to be patented must have a technical character.  But, somebody in the European Commission involved in this, admitted that, that terms means exactly what they want it to mean, humpty-dumpty style, so, in fact, it is no limitation on anything.  So if a candidate says: I support the commissions draft because it won't allow software idea patents you can point this out.  And press the question: &ldquo;Will you vote for the parliaments previous amendments?&rdquo;
ru: Вы часто получаете другого рода... вы можете получать уклончивые ответы, если вы спросите: &ldquo;Поддерживаете вы патенты на программные идеи, или вы против них?&rdquo; Люди, которые писали директиву, утверждают, что она не санкционирует патенты на программные идеи, они говорят это потому, что в директиве сказано, что все, что патентуется, должно носить технический характер. Но кто-то в Европейской комиссии, участвовавший в этом, согласился с тем, что слова у них принимают то значения, какое им угодно, как у Шалтая-Болтая, так что фактически это ничего не ограничивает. Так что если кандидат говорит: &ldquo;Я поддерживаю законопроект комиссии, потому что он не допускает патентов на программные идеи&rdquo;,&mdash; то вы можете указать на это. И нажимать на вопрос: &ldquo;Проголосуете ли вы за предшествующие поправки парламента?&rdquo;

note: type: Content of: <dl><dt>
en: Okay thanks very much.
ru: Хорошо, большое спасибо.

note: TRANSLATORS: Use space (SPC) as msgstr if you don't have notes. type: Content of: <div>
en: *GNUN-SLOT: TRANSLATOR'S NOTES*
ru: <h3>Примечания переводчиков</h3>
    <ol>
    <li id="tf1">FLOSS&nbsp;&mdash; англ. <span lang="en" xml:lang="en">
    free/libre open source software</span>, где &ldquo;libre&rdquo;
    позаимствовано из романских языков, чтобы избежать неоднозначности
    &ldquo;свободный&rdquo;-&ldquo;бесплатный&rdquo;.</li>
    </ol>

note: type: Content of: <div><p>
en: Please send FSF &amp; GNU inquiries to <a href="mailto:gnu@gnu.org"><em>gnu@gnu.org</em></a>.  There are also <a href="/contact/">other ways to contact</a> the FSF.
ru: Пожалуйста, присылайте запросы фонду и GNU по адресу <a href="mailto:gnu@gnu.org">&lt;gnu@gnu.org&gt;</a>. Есть также <a href="/contact/">другие способы связаться</a> с фондом.

note: type: Content of: <div><p>
en: Please send broken links and other corrections or suggestions to <a href="mailto:webmasters@gnu.org"><em>webmasters@gnu.org</em></a>.
ru: Пожалуйста, присылайте отчеты о неработающих ссылках и другие поправки или предложения по адресу <a href="mailto:webmasters@gnu.org">&lt;webmasters@gnu.org&gt;</a>.

note: type: Content of: <div><p>
en: Please see the <a href="/server/standards/README.translations.html">Translations README</a> for information on coordinating and submitting translations of this article.
ru: Мы старались сделать этот перевод точным и качественным, но исключить возможность ошибки мы не можем. Присылайте, пожалуйста, свои замечания и предложения по переводу по адресу <a href="mailto:web-translators@gnu.org">&lt;web-translators@gnu.org&gt;</a>. </p><p>Сведения по координации и предложениям переводов наших статей см. в <a href="/server/standards/README.translations.html">&ldquo;Руководстве по переводам&rdquo;</a>.

note: type: Content of: <div><p>
en: Copyright &copy; 2004 Richard M. Stallman
ru: Copyright &copy; 2004 Richard Stallman<br />Copyright &copy; 2013 Free Software Foundation, Inc. (translation)

note: type: Content of: <div><p>
en: This page is licensed under a <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/us/">Creative Commons Attribution-NoDerivs 3.0 United States License</a>.
ru: Это произведение доступно по <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/us/deed.ru">лицензии Creative Commons Attribution-NoDerivs (<em>Атрибуция&nbsp;&mdash; Без производных произведений</em>) 3.0 США</a>.

note: TRANSLATORS: Use space (SPC) as msgstr if you don't want credits. type: Content of: <div><div>
en: *GNUN-SLOT: TRANSLATOR'S CREDITS*
ru: <em>Внимание! В подготовке этого перевода участвовал только один человек. Вы можете существенно улучшить перевод, если проверите его и расскажете о найденных ошибках в <a href="http://savannah.gnu.org/projects/www-ru">русской группе переводов gnu.org</a>.</em>

note: timestamp start type: Content of: <div><p>
en: Updated:
ru: Обновлено:
